命门含义概述：历代医家对命门的不同认知

命门含义概述

命门是先天精气蕴藏之所在、人体营养物质生化之来源与生命之根本，因其为生命生息之门户而称命门。对于命门的位置及含义，千百年来，历代医家众说纷纭，莫衷一是，根据《内经》《难经》理论，从形态、部位、功能来看，又有不同说法。但命门一物，始终被医家、道家所重视，故将先贤对于命门的认识归结如下。

1. 眼睛为命门

这一命门学说首先出自《内经》，如《灵枢·根结》云：“太阳根于至阴，结于命门。命门者目也。”这是关于命门的最早论述。然而这种说法与后人对于命门的理解相距甚远。

2. 右肾为命门

这一学说始自《难经》，《难经》云：“肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。”这一学说首次将命门视为元气的发源地，与此同时，还把它看成一个有形有质的器官。

3. 两肾均为命门

张景岳在《类经附翼》中认为：“是命门总乎两肾，而两肾皆属于命门。”张景岳虽然把命门的含义从一个肾变为两个肾，但没有脱离命门为有形器官的说法。

4. 督脉命门穴

命门穴在身后正中的督脉上，位于第2和第3腰椎之间。命门穴被认为是命门输注于督脉的窗口。

5. 两肾之间为命门

明代医学家赵献可提出两肾之间是命门之说，赵献可把命门与肾进行了区分，从而开创了命门学派。

6. 肾间动气为命门

明代医学家孙一奎在《医旨绪余》中云：“命门乃两肾中间之动气。”孙一奎明确指出命门不是水火，不属脏腑，而是无形之气。

7. 练功特定位置为命门

宋代道士爰清子在《至命篇》中认为，练功可以调息引气而下，降至混元神室，使心肾相交，以保长生。后世也称混元神室为命门。

从历代对于命门学说含义的理解中不难看出命门在人的生命形成、生命延续过程中始终处于中心地位。由此可见，命门作为生生之本、守邪之神才是人体真君真主。